子平真诠 五、论十干合而不合
十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？ 盖隔于有所间也，譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。 又有隔位太远，如...
子平真诠 三、论阴阳生死
五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。 阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生...
子平真诠 四、论十干配合性情
合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先...
子平真诠 一．论十干十二支
天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。...
子平真诠 二、论阴阳生克
二、论阴阳生克 四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰天地节而四时成。即以木论，...
《渊海子平》赋论（五）
《身弱论》陽木无根，生于丑月；水多转贵，金多则折。乙木无根，生临丑月；金多转贵，火土则折。丙火无根，子申全见；无制无生，此身贫贱。六甲坐申，三重见子；运至北方，须防横死。丙临申位，陽水大忌；有制身强，旺成名利。己入亥月，怕逢陰木；月逢印生，...
《渊海子平》赋论（四）
《造微论》两仪肇辟，六甲攸生，将三元而作三才，建四时而为四柱。干为禄本，定一生职位高低。支作命基，布三限寿元终始。年生为根；月建为苗；日管经营，断中年之休咎；时为结果，定晚岁之荣枯。先推胎息之由，次入变通之化。为官为贵，缘上下以咸和。多滞多...
《渊海子平》赋论（三）
《相心赋》人居六合 ，心相五行，欲晓一生，辩形察性。官星恺悌，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大、怀豁达而和畅声音、丰姿美而秀丽、性格敏而聪明。印绶主多智慧、丰身自在心慈。食神善能饮食、体厚而喜讴歌。偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗、爱轩昂而扶...
《渊海子平》赋论（二）
《群兴论》《当兴》夫人生有秉富贵之荣，而当兴富贵，而且能享福，而保其终身。其何故也？盖四柱中身主专旺；而其所用吉神，或为财、或为官、或为印绶、或为食神，俱各带禄权得令，不偏不杂；又无刑冲伤损克害，方为富贵本源之不杂也。他日能成才，振耀前人之...
《渊海子平》赋论（一）
《子平举要歌》造化先须详日主，坐官坐印衰旺取；天时月令号提纲，元有元无旺重举。大抵官星要纯粹，正偏杂乱反无情；露官藏杀方为福，露杀藏官是祸胎。杀官俱露将何拟，混杂财官取财议；官旺怕官忌刑冲，官轻见财为福利。年上伤官最可嫌，重怕伤官不可蠲；伤...
