两书的八宫九星名词一样，推算方法也大致相同，可是在用法上却有很大差异。

《八宅明镜》以“年命”为主，专论山向不论命者大凶，论命而不论山者小凶，合命又合坐向者永福。其法重点在于年命与坐山。因此，无论安床、开门、起灶、厕所、神位、书房等，都要先以年命配合坐山，然后再推出九星，按九星的属性定其吉凶，遇吉则吉，遇凶则凶。以人命分东四命西四命，强调东四命人住东四宅、西四命人住西四宅为吉，年命与宅命合大吉、只合年命不合宅命为小吉，合宅命不合年命为小凶，年命与宅命都不合为大凶。

其宅的配置，以宅坐山为伏位，将门、床、书房、神位等放在四吉位上，将灶房、厕所压在宅命或年命的凶位上。

《阳宅三要》则是以房子的大门、主屋（主卧室）、灶房三者之间的宫位生克论吉凶，以年命为辅。

从大门起伏位，大门无论开在什么方位，永远是伏位，伏位不论吉凶，其吉凶的产生，以其主卧房与灶房的配置而定。如配置得当，则无论东西四命皆能得福，而灶房的位置必须压在以大门为伏位的吉方。 认为因门是气口，一家皆纳门之气，只要门、主相生或相比和，就是吉宅，如能门、主、灶都相生、相比就大吉。

两者的最大区别就是：《八宅明镜》将灶房、厕所压在宅命或年命的凶位上；《阳宅三要》将灶房的位置压在以大门为伏位的吉方。