6、玄空秘旨云：“栋入南离，聚见厅堂再焕。”“栋入南离”意言挨星三碧木加于离火。所谓“南离”，即天盘或元旦盘属火，均为合格。
沈祖绵举有三运子山午向例：

                午向
┌──┬──┬──┐
│７８│３３│５１│
│ 二 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│６９│８７│１５│
│ 一 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│２４│４２│９６│
│ 六 │ 八 │ 四 │
└──┴──┴──┘
        子山

此盘双三到向，地盘九离宫（元旦盘），暗合“栋入南离”之正格。
又三运艮山坤向
┌──┬──┬──┐坤向
│５１│１５│３３│
│ 二 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│４２│６９│８７│
│ 一 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│９６│２４│７８│
│ 六 │ 八 │ 四 │
艮山└──┴──┴──┘
此局双三到向，合天盘九离卦，亦为合格。

16、玄空秘旨云：“天市合丙坤，富堪敌国；离壬会子癸，喜多产男。”
章仲山注云：“艮为天市，本主财禄，又得火土相扶，故富可敌国。离壬子癸会成即济，主多男之庆。”
“天市”合丙坤，系指艮宫之丑、坤宫之未临离宫之丙。或艮宫之艮、坤宫之坤临离宫之午，即仅限于地元及天元，而用人元则不合格。若合格，则为火土相生之局，火主文明土主财，故“富堪敌国”。此系即《紫白诀》所谓“二黑飞乾，逢八白则财源大进”。
离壬会子癸，系指离宫三山丙午丁，坎宫三山壬子癸，即丙壬、午子、丁癸三山向而言。其实亦指一白坎卦与九紫离卦相会。凡“一九”同宫皆主多男。坎为中男，离为中女，坎离会局为水火即济。此亦为吉兆之徵。
但需注意，“玄空”以坐山看人丁，故“一九”同宫，必一白为向首飞星，九紫为坐山飞星，而一为生旺之气，然后可称为合局，兼且须与外形配合，若有破碎山形或竟无山势可倚，则玄空飞星虽佳，亦不克应。
同时这句注文即是言明“玄空”之理，不但应细分三元，尤其须“形理兼顾”。理气为体，形势为用。

10、玄空秘旨云：（运星）“坎宫高塞而耳聋，离位摧残而目瞎。”此处所谓“坎宫”及“离位”并不指地理上的北方与南方，而是指天盘运星而言。
如七运戌山辰山
辰向┌──┬──┬──┐
│９７│４２│２９│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│１８│８６│６４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│５３│３１│７５│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘戌山  

上图艮宫位天盘一白运星飞入，此一白即为天盘的运星，一白贪狼属坎卦。在兑宫位天盘九紫运星飞入，此九紫即为天盘的运星，九紫右弼属离卦。
若在一白所到的位置有比自己高的大厦遮隔（距离要近些）；或有山岩傍倚；或有小巷直冲；或有威武高大之物（如变压器，大厦的电梯位）等，都主有耳聋或肾疾。
若在九紫所到的位置，形势受到破坏（此宫位打洞穿墙）；或有红色的小屋；或有巨大的电线杆、发射塔、照明灯之类，则主有目疾。笔者曾看过上海虹桥高级住宅区一房，运盘九紫位受一直路直冲，即断住离宫之房的人出目疾，后果验。住此宅三月即得夜盲症。
所以凡阴阳两宅，皆应时时注意外界形势的改变。尤其是阳宅，前人住下发财，别人住下却不如意，除了人的命宫星曜发生影响之外，往往即是由于住宅外的形势发生了改变之故。

14、玄空秘旨云：“开口笔插离方，必落孙山之外；离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。”
此句仍属“因形察气”。凡山形尖秀挺拨者谓之“文笔”，主发科名。但若有“文笔”之形的山峰破碎，则称为”开口笔”。“文笔”受损亦为“开口笔”之应。在都市中水塔之顶上装有灯饰或装有天线之类，即为“开口笔”。
离为火有文明之象，主文章，若运星九紫所临的方位有“开口笔”，则主其宅不发科名，子女读书亦不成材。
凡砂形向外反走或反抱者皆是“离乡砂”。如门前马路两边分流向外，即是“离乡砂”的格局。
艮宫为道路。若运盘八白飞到之方，有“离乡砂”的形势，即主宅中人背井离乡。若更飞星盘受克，或犯上山下水，克出生出诸般不吉，主客死他乡。

15、玄空秘旨云：“震庚会局，文臣而兼武将之权；丁丙朝乾，贵客而有耋耄之寿。”
章仲山注云：“震为天禄，庚号武将，玄空会合，”这是解释何以“震艮会局”能得文武兼备。
章仲山又云：“丁为南极，丙为太微，若贞情朝拱，主贵而多寿”这是解释何以“丁丙朝乾”则主贵寿之理。
按中州派的观点，震宫三山为甲卯乙，故“震艮”即是“甲庚”，此系指三碧、七赤二星同宫而用“地元”者。实际就是甲山庚向或庚山甲向的三七同宫的情况，此乃“震艮会局”，主出文武全才之人。
至于“丁丙朝乾”，丁丙乃离宫的“地元”与“人元”。乾宫三山为戌乾亥，所以此乃指九紫与六白同宫之“丙戌”及“丁亥”而言。即山向仅用“地元”或“人元”者合格，用天元者不合格。
从这里也可以看出，虽然同一坐向，宫位相同，但所坐的天元、地元、人元却有分别，其性质绝不相同。《玄空秘旨》在此点出此重要秘密，由此可参悟许多道理。

18、玄空秘旨云：“丑未换局而出僧尼，震巽失宫而生贼乞。”
鲍士选注此纯讲卦象，他说：“坤为寡，艮为寺，故出僧尼；震为守、为草莽动而不正有贼象，巽为近市利，卑而不正有乞象。二语当兼形体。”
而所谓“丑未换局”乃指艮宫地元丑与坤宫地元未，艮为八白，坤为二黑，二八同宫而用地元，即丑未山向中，在坐山或向首的宫位是二八同宫时，生旺则主旺丁财，但其家人必喜近僧尼；若二八退气之时，其家主出僧尼。
沈祖绵举过二例，如二运丑山未向，坤宫向首运星为八白，飞星是二八，即符合此局。二八生旺则主旺丁财，惟据说其家喜近僧尼，故若二八退气之这时其家主出僧尼。由此可见“换局”是指当元令星失运而言。

二运丑山未向
┌──┬──┬──┐未向
│６９│１４│８２│
│ 一 │ 六 │ 八 │
├──┼──┼──┤
│７１│５８│３６│
│ 九 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│２５│９３│４７│
│ 五 │ 七 │ 三 │
丑山└──┴──┴──┘

八运丑山未向
┌──┬──┬──┐未向
│３６│７１│５８│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│４７│２５│９３│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│８２│６９│１４│
│ 二 │ 四 │ 九 │
丑山└──┴──┴──┘

而所谓“震巽失宫”，震为三碧、巽为四绿，三四同宫，如四运之酉山卯向，向上天盘二，向上飞星为九四，犯上山下水，即为震巽失宫之例，主生盗贼。这种情况只有在失运后克应；若宅外形式配合飞星当运，向首虽为上山下水，仍言旺科名。


四运酉山卯向


┌──┬──┬──┐
│５１│１６│３８│
│ 三 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│４９│６２│８４│
卯向│ 二 │ 四 │ 六 │酉山
├──┼──┼──┤
│９５│２７│７３│
│ 七 │ 九 │ 五 │
└──┴──┴──┘