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《麻衣相法》卷五 金锁赋

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金锁赋相法百家归一理文字泛多难以撰删出诸家奥妙歌尽与后人容易记六害眉亲心义绝才如秋月圆更缺克妻害子老不闲作事弄巧反成拙山根断兮早虚花祖业飘零足破家兄弟无缘离祖宅老来转见事如麻眉高面黑神焦翠爱管他人事挂怀冷眼见人笑一面不知毒在暗中来乍逢满座有精神久看原来色转昏似此之人终寿短纵然有寿亦孤贫五星六曜在人间除眉之外怕偏斜耳偏口侧末年破鼻曲迎突四十年读尽诗书生得寒文章千载不为官平生虽有冲天志争奈莺雏翼未干面...

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《麻衣相法》卷四 石室神异赋（2）

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华盖黑色，必主卒灾；天庭青色，须防瘟疫。华盖位福堂之旁，黑气侵之，滞气所入，主有暴疾。天庭在天中之下，青气生之，滞气浮现，主有瘟疫。赤燥生于地阁，定损牛马；青白起于奸门，祸侵妻妾。地阁为奴仆宫，若生红气如火而少者，主牛马损伤，奸门在眼角之下，若有青白二气，恐妻妾有灾，奸门乃妻妾宫也。三陽火旺，必主诞男；三陰木多，定须生女。太陽、中陽、少陽为三陽，太陰、中陰、少陰为三陰，女儿三位木多青气也。三陽在左...

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《麻衣相法》卷四 石室神异赋（1）

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五代间有奇人陈搏，赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷）。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隐于此），不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣...

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《麻衣相法》卷二 相鼻相口

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相鼻鼻为中岳，其形属土，为一面之表，肺之露苗也，肺虚则鼻通，肺实则鼻塞。故鼻之通塞，以见之广是。准头圆，鼻孔不露，又得兰台廷尉二部相应，年上寿上二部皆在鼻上，故鼻势主寿之长短也。光润则寿而贵，黑尘窄薄者，不贱则夭。隆高有梁者，主寿。若悬胆而截筒者，富贵。坚有骨者，寿相。准头丰大，对人无害。准头尖细者，奸计多端。生黑子者，逆塞。生横纹者，主车马伤。有纵纹者，主养他人子。鼻梁圆而贯印堂者，主人得美貌之...

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《麻衣相法》卷三 论手背纹

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论手背纹手背之纹其验尚矣，故有人知之理。五指皆近于上两节者，谓之龙纹，为天，主之师。下节为公侯，中节为将相，无名指者至卿监，小指者主朝郎，大指者巨富。手背五指皆有横纹旋绕者，主封侯王位。理贯者，主拜相。手背食指之本，亦谓之明堂，有异纹黑子者，主才艺，高贵。有飞禽字体者，又为清显之贵，大指本有横纹者，主朝暮之荣。三纹以上者，主翰院之贵，男女皆同。其纹须得周密，若或断绝，乃取证无验也。论足足者，上载一...