盲人秘典是我国古代盲人中流传的一种靠口传心授、无字无形的典集。由于我国幅原辽阔,盲人的各门各派师传的内容侧重点有很大的区别,有的门派以纳音五行论命为主、有的以五行二十八星宿神煞论命为主、有的以五行生克论命为主,总之各有千秋。本典承师传,是以五行生克为主,属中原派。由于过去没有正式版本全靠口传心授,所以本典称之为整理本。本着去伪存真的原则,还结合现代社会发展而整理出部分适合现代人运用掌握的诀窍,使得...
附录《宋史.邵雍传》元脱脱等撰邵雍字尧夫。其先范陽人,父古徙衡漳,又徙共城。雍年三十,游河南,葬其亲伊水上,遂为河南人。雍少时,自雄其才,慷慨欲树功名。于书无所不读,始为学,即坚苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年。已而叹曰:昔人尚友于古,而吾独未及四方。于是逾河、汾,涉淮、汉,周流齐、鲁、宋、郑之墟,久之,幡然来归,曰:道在是矣。遂不复出。北海李之才摄共城令,闻雍好学,尝造其庐,谓曰:子亦闻物...
断占总诀篇之四占卜十应诀凡占卜,以体卦为主,用为事应,固然矣。但体卦既为主,用互卦相应,参看祸福。然今日得此一卦,体用互变中决之如此;明日复得此卦,体用一般,岂可又复以此决之?然则若何而可?必得十应之说而后可也。盖十应之说,有正应、互应、变应、日应、刻应、外应、天时应、地理应、人事应、所谓十应也。夫正应者,正卦之应也。互应者,互卦之应也。变应者,变卦之应也。此二卦之诀也。占者俱用之以断吉凶矣。至于...
断占总诀篇之三诸卦反对性情乾刚坤柔反其义,比卦欢欣困忧虑。临逢百物观求之,蒙卦难明屯不失。大畜其卦福之生,无妄若遇祸之始。升者去而不复回,萃者聚而终不去。谦卦自尊豫怠人,震则动而艮则止。兑主外遇祸之藏,随前坎后偷安矣。剥体消烂复自生,蛊改前非而已矣。明夷内朗又逢伤,晋主外明并通理。益拟茂盛损象衰,咸速恒迟涣远遁。同人内亲睽外疏,解卦从容蹇难启。离文美丽艮光明,遁退回身姤相遇。大有曰众丰曰多,坎卦履...
断占总诀篇之二万物赋人禀陰陽,卦分先后。达时务者,近取诸身,远取诸物。观物理者,静则乎地,动则乎天。原夫万物有数,易数无穷。动静可知,不出于玄天之外。吉凶必见,莫逃乎爻象之中。未成卦以前,必虚心而求应;既成卦以后,复观刻应以为断。声音言语,傍人谶兆,当遇形影往来,我心指实皆是,及其六爻以定,三天既生,始寻卦象之端,终测刻应之理。是以逢吉兆而终知有喜,见凶识而不免乎凶。故欲知他人家之事,必须凭我耳目...